工造机巧的手工者，桑麻访事，家用农具制作，多有红山祭巫的传承。他们本就是这天下间聪明的群体，智慧的运用者！可在天下相争的年月，除去春秋祭祀，行兵占卜，他们的存在，就只有在部族中与留下的老幼妇女相守，等待那些战胜或战败的勇士，敬献胜利的美酒，或对战死者进行葬礼，埋葬着死亡也埋葬自己的感伤！谨献给勇士们的是自己酿造的美酒，就他们狂饮的爵杯与不在意的钟磐声，全都出于一个祭巫群体。可他们还将接受则骂。
当频繁的兵事已顾不上祭巫们占卜的结果，前方战事的军粮祭巫们补充不及，众多的受伤士兵祭巫们一时无法医治。祭巫也就想，不如也成为一名战士，战死或受伤，终也无需去接受怨言与指则。
祭巫们是不会战斗，可他们会学习战斗，会学习，并加予应用，这才是祭巫们最大的本事，他们要进入这个群体，本就是经过无数的筛选！学习能力，也是条件之一。
祭巫军团就这样产生了！
丰九修与九禅面对的就是这种，在宗教领导下的军队。可他们从不知道该如何去应对。一切都是从秘典得知。
丰九修则与九禅不同，怎肯放过大好的授艺时光：
“一生遇时遇事不可能多，临大事，遇大险，多是少有存者，今夜，若无外援，你们当中，有几人得活？凡修，先有知，知宽而深，方知自己该往何处修？要往哪里去，可这一途，得知险知安，何君子不立危墙，这危墙在哪里？身临其时其地，多看多想，多测多断，这危墙不会自书两个大字‘危墙’路人小心，一切皆从心始，心静耳明，心静神达，耳明神达，方有预觉，此浅也，极处，风讯里
第18章 各回各家(3/4)