案桌上三柱母指粗的红香燃起，焚祭词，献五谷，向天敬酒，向地敬洒。两军阵十数万人全静立，静立是因为他们双方的将帅都静立不动，无论是那一方的将帅都不敢善动，因这鼓未曾三通，这是礼，更是规，若谁不按规矩行事，就有失信之嫌，若谁善自轻动这样的行为，就是违被礼典，在这个礼与德治天下的时代，就是有纠分公堂决断，也是先把德和礼论辩清楚，再说法与权的事。这一切都源于有国以来，是以家天下而立国，那一切就以家规家训为立国之本。这里演变的过程，简单而清楚，小家成大部族，大部族又肩并融合，可权力的核心，依旧是一家一人，随之而后，部众多了，开始筑城防御，便是城市的国家，可无论这发展是如何一个进程，家都是其中重要的核心，而这其中重要的因素就是权力，绝对的权力就是绝对的一切，权力自身有一种是希望，而另一种是需求，希望有权力很容易讲清楚，有可能得到权力的人才会去希望，权力太高，不是谁都会去希望！而需求就复杂而零碎得多，需要一部分权力能为自已使用，需要权力来保护自已！可如何去分配这些权力？既然是家天下，就按家中的一切来处理，可这样又说不过去，得有一说法，那就是最好的东西，礼，可只有礼也空泛而无力，又加上德，有品德有道德才合乎于天地循环的道！而源于这一切的是家，家中讲的是礼而不是理，礼要用一些行为与形式表现出来，那才有仪式感！这样的仪式传续下来，就成了规制，作为将帅是谁也背负不起，去破坏这些规制的行为，因为要承担的是道德的审判，道德是无力也空泛又富于弹性的，可当它有力的行动起来，却又是无坚不摧的。道德是一种附从，当多数人遵守一
第33章 先锋王小七(1/4)