”秦歌对貂蝉说：“就拿佛教来说。其本质是引人向善的，这种宗教会形成心灵的约束力。”
貂蝉听不懂：“有什么用？”
“你不要小看信仰，这种发乎心灵的约束，是法制力量所达不到的地方。这个世界既要有法制从外界约束，也需要有信仰从内部改变。”秦歌停顿一下接着说：“我不信佛，却不斥佛，大秦尊法与佛教传播也不排斥，佛不乱法，法不驱佛，让它传播何妨？”
“华夏有诸子百家，何须信仰的力量？佛教对华夏文明纯粹是多余的！”
“你不能把问题想得这么功利，儒释道都有其深奥的理念，都是东方哲学之精华，所以当予以尊重与敬畏，诸子百家，添一佛门，并不是坏事？既然大秦皇帝有气吞八荒之志，便要有容纳天下的胸怀！”
貂蝉看着秦歌自信的样子。
心里也是微微荡漾，看来是自己太功利了。
陛下就是陛下，器具开阔，眼界深远，相信他是不会错的。
秦歌自有秦歌的想法，任何学术都是在碰撞和竞争中进步的，诸子百家也不例外，互相学习互相吸收互相借鉴，最终才会变得越来越强大。
如果哪天独尊一术，只怕不用几百年，就会僵化窒息失去发展。
佛教这时进来，必会刺激华夏百家，企业管理中，这叫做鲶鱼效应。
佛教相比之下，具有包容性，可出家，可在家，出家僧人六根清净远离俗尘，在家居士娶妻生子在家念佛，佛也不排斥其他学说，甚至不排斥其他宗教，因此具有较强的传播和普世的性质。
佛教当做文化武器对蛮夷之地进行渗透
第二百一十五章 未来的佛门领袖(4/6)