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池田恒兴站在战线边的一处高地上，望着那些衣不蔽体、蓬头垢面的百姓，拿着竹枪、锄头、斧子等落后的兵器，发了疯一样冲向织田家的战线。他们嘴里齐声吟诵着“南无阿弥陀佛”之类佛经的号子，扑向织田家的铁甲兵团。在织田家的刀枪剑戟面前，那单薄的衣裳和鲜有的破旧具足如同纸一样脆，他们似乎不惧死亡，忍受伤亡的能力远超池田恒兴的想象。某种意义上说，他们本就不是一支军队，不存在伤亡的概念。对他们而言，死亡非但不是可怕的事情，反而是最美妙的前往净土之路。
在一向宗的教义中，讲究“信心正因，称名报恩”。他们主张阿弥陀如来的救济是无条件的，不需要信徒努力行善、禅法修行、或是洁身自好。只要口中念佛，为了本愿寺法主而战，哪怕你作恶多端、娶妻生子、吃肉喝酒，也可以在来世前往净土，享受无比幸福的生活。
一向宗靠着它简单的信仰方式，得到了饱经战乱之苦的广大疾苦民众的欢迎。如果能有这样简单的前往净土的方式，又有哪个民众会拒绝呢？战国乱世，民众承受了世俗间太多的疾苦和危难，看不到人世的希望，于是转而寻求宗教的慰藉，而一向宗的出现则刚好给了他们灵魂的寄托之所。
在一向宗的鼓动之下，百姓们将注意力从看不到未来的苦难世俗生活转向了美好的净土来世。他们坚信只要照着一向宗的僧侣所说的那样，嘴上念佛、遵从法主的命令，即使自己粗鄙愚昧、不同佛法、恶贯满盈、娶妻生子也可以得到神佛的超度。为此，每当一向宗的僧侣号召大家募捐之时，这些贫苦的可怜人都会拿出不多的积蓄以表
第五百六十三章 石山(2/4)