是不关注陈枫，只是静静地看着自己喜欢的男人。她觉得无比幸福，纵然伤势再重一些，也无所畏惧。
此时，陈枫心无他念，只是感受着儒家功法的奥义。隐隐间，他听到了两个人的对话。
一人问：“敢问夫子恶乎长？”
另一人答曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
答曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
二人的对话在陈枫的脑海中重复了好几遍，方才渐渐弱去。
我善养吾浩然之气？这浩然之气难道便是中所说的气？
浩然之气要怎么养成呢？对话中说，浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁和义道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。
这段话固然点出了浩然之气的性质，但是从何处修炼，陈枫
第496章 浩然之气(2/5)