证明。”
顾绛又忙问道：“何谓说明，何谓证明？”
郑森立刻答道：“说明是用来说明白某事物是什么样子的，而证明，是由已知条件推导出未知。比如方才罗先生批评小子胶柱鼓瑟。大概是说小子之学，不够灵动，其状态与胶柱鼓瑟相似。此说明也。若小子先前与方兄谈三角之学，自已知条件而推导出正弦曲线及其算式，则是证明。得到新知，只能用证明之法，传授新知，可以用说明之法。学者于此，不可不察。否则，误将比喻之法用以证明，立论的基础便不牢靠了。”
“像你这样一点点来，怕是等到真的有点知识了，人都要老死了吧？”罗光德又忍不住说道。
“一人之力有限，众人之力如何？”郑森道，“若只有一人，自然慢得很，若是合众人之力，得基础知识，复合众人之智慧，推导新知且验证之，有哪里会慢？却郑森的办法虽然看似笨拙，但却有一个天大好处，可以抵消掉这个问题。”
“什么好处？”罗光德问道。
“便于传承。”郑森笑道，“顿悟之法，若要传承，何其困难？若我之法，下一代在上一代的基础上继续格物，继续推导，所得自然远超前人，是以学者代代皆有所得，皆有贡献，学问之道传承积累，都要方便得多。有朝一日，若有大贤出，与此等基础之上，便是出现飞跃，也未可知。这就是某的方法的天大好处。嗯，李姑娘，刚才我说方兄研究的数学以及其他你所说的杂学，其实并非不务正业的杂学，而是最为根本，最为基础的学问，你看我的说法可有道理？”
郑森突然抛开罗光德，和李香君谈起话来了。
李香
第一百零七章，实学（3）(5/6)