，就能很容易的将它表述为中国式的民族主义。
护厂队平时一直作为一个整体在一起学习一起生活一起合作，他们的集体意识本来天生的就不差，而在护厂队每日的学习中，很重要的一个内容就是对历史的学习，而对历史的教授中，则格外强调对我们历史上的那些民族英雄的赞美，对那些背叛民族的汉奸的唾弃。而与之配合的音乐课中自然就有大量的歌颂祖国，歌颂英雄，批判，讽刺汉奸卖国贼的歌曲。再加上对于建胬暴行的宣传，那些曾经流离失所，那些在流浪中失去了自己的父亲母亲兄弟姐妹的护厂队员们自然也会认定，自己之所以会有这样的遭遇，很大程度上就是那些不想老老实实干活，只想不劳而获的劫掠的建胬造成了，正所谓“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”。于是他们自然就对满清这个组织充满了刻骨的痛恨，将来如果要和他们战斗，士气自然也就更有保障。这是郑森教他们这些歌曲的目的之一。
除此之外，华夏的“以夏变夷”的说法，或者说“向全世界推广先进的华夏文明”的思想，不是非常适合将来的殖民扩张吗？事实上，郑森已经在有意识的做这方面的理论准备了，他在最近和顾绛的书信往来中，重点的研讨了为什么周公的分封制能够成功，而后世的分封制却多半不成功的原因，而郑森也在有意无意的将答案向周公之所以成功是因为他的分封不是割裂国土，而是开疆扩土，是在“以夏变夷”。（也就是武装殖民）而顾绛似乎也渐渐开始赞同起了郑森的观点。
当然，郑森这样做也不是没有副作用的，民族主义思想的副作用之一就是他和忠君思想是有着巨大的区别的，那就是，在忠君思想中
第一百三十四章，准备（2）(5/6)