有标明尺寸，也难怪这老爷子会按照标准丹炉的大小来仿制了。
更令我振奋的是，现在再看到这份绢书，我发现上面的字我已经全部都认得了。我相信这个能力是来自于墨晏，这个年代流行的文字仍然是小篆和隶书，但是这位才学卓绝的河东才子，却连甲骨文也有所涉猎，真是帮了大忙了！
我快速地把绢帛扫了一般，和当时田歌所翻译出来的内容并没有太大的出入，除了血矶炉的图形之外，记录了陶家世代因寻宗血咒而命运多舛、少子早夭的不幸遭遇。但在最后一段，有几个字引起了我的注意，这几个看上去不太像是正文，却像是注脚的文字，用简短但是令人产生无数遐想的笔触记载着：牺牲者，得永生。
这几个字瞬间令一张我有些不太想再去面对的容颜出现在了脑海里……然而更令我困惑的是，为什么这样的说法会被记载在血矶炉的资料旁呢？
最明显的，单看对血矶炉背景的描述的话，给人的感觉就是彻底的不祥，无法摆脱的传世诅咒，莫名其妙的噩运传承而已，偏偏“牺牲者，得永生”这几个字被写在结尾处，尤其“永生”二字，却让人顿时莫名地有了一些新的期待，就像这诅咒和噩运成了一扇通向永生的大门一样！
之前我一直想不通的一个问题就是，为什么我陶家的倒霉是有目共睹的，但血矶炉却还是引来如此多的关注甚至争夺，从而也给我们陶家人带来更大的压力和更多的悲剧呢？难道这些人是傻瓜吗？明知是诅咒还想分一杯羹？现在却突然惊觉：难道说今天我所看到的这六个字，就是始作俑者？！
见我望着这绢帛一会忧一会喜一会又呆若木鸡，一旁的朴翁
第二百三十九章 穿凿附会(4/5)