把剑。其中真如神铁出自一位僧人之手，按照佛门的说法，所谓真如即是非真如，一切有无增减皆非真非虚，无我、无心、无众生相便是真如，了无虚妄即得真实如常，所以说真如是佛门认为一切生命的实相，它非实非虚，是人最纯真的意境，而真如神铁便是用集人最纯真意境所化，用此神铁打造出来的真如剑可掌控人的意。而另一块渊如神铁是出自一位道人之手，据说那位道人就是玄元一脉降魔师的开创者玄元祖师！”
云慕郎道：“这么说这玄如剑也是我们玄元一脉的圣物！”
“没错！”老者接着刚才的话接下去道：“道家认为一切表象皆为真实存在的形体，只不过是同出于一个本源，即是天地万物生于有，有生于无，是道之玄妙之门，惟恍惟惚，知其存在，却找不到踪迹，只知道有无循环，阴阳生克。研习道就是追本溯源，融万法，合众根，与天地万物为一，掌控万物之实。渊如神铁便是万象之实所化，因其源玄奥，其玄至深，其深至渊，故称渊如。用渊如神铁打造的这把渊如剑可寻万物之源，掌控万物之形。
这真如渊如两把剑，真如是意剑，渊如是形剑，而你说的那位翠蝶姑娘手里的那把剑便是渊如剑，可掌控万物之体，能变换万物之形，可掌人生老病死，可力挽命危于一线！”
云慕郎虽听不懂他说的那些佛门法说，但能听得出这两把剑一个掌控意念，一个掌控形体，他说道：“照这么说，这渊如剑能掌控一切实体，岂不是很无敌了？”
老者道：“这渊如剑只是威力强大，并非无敌，渊如剑掌控万物是靠心力驱使，将物、剑、我三体合于一念，物和剑即是我，我即是物和剑，这
第一百一十章 真如和渊如(7/9)