墙，缓称王’的道理。”只不过，佛‘门’修行，不同于行兵列阵，若加大白莲教的声势，却看恐于我军发展不利。”
此言一出，下面便有许多儒生，纷纷出列，
“大军当以将军为首，岂能寄托于虚无缥缈的佛祖？”
“佛祖是出世法，将军是入世济民，岂能‘混’淆？”
“众生平等？莫若换做众生皆苦。若是以为宣扬众生平等，那尊卑秩序，岂不是‘荡’然无存？两军‘交’战之时，岂不是可以不尊号令？将军，龙虎之姿，万乘之君，岂不是与下面军士，毫无区别？如此，我等又何从依附，从龙附会？”
最后，刘基出列，说道，“‘众生平等，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’，此乃悟虚大师的一家之言，用与不用，还在将军两可之间。伯温，以为，这众生平等，改为佛家常说的众生皆苦，比较妥当。”
朱元璋，静静的看着下方一干人等的神情，听闻刘基刘伯温的说辞之后，大笑道，“极是极是！军中讲求纪律严明，令行禁止。众生平等，倒让下面那些莽夫误会了去，没大没小起来；还不如众生皆苦，让众儿郎晓得元朝无道，我的便是要替天行道，讨伐元朝！”
正所谓
相国寺中天外天，一卷楞严五十偏。
同‘门’师兄说平等，座下儒士宣苦元。