牌？”见悟虚愣了愣，没有回答。便砰的一声，却是将‘门’关上。
悟虚还是第一次被寺院据之‘门’外。而且，这寺庙是青庙，里面也是住着的也是和尚，怎么不行个方便？正要再开口询问何为临时度牒。那老和尚的声音又传来，“大孚灵鹫寺的大喇嘛有令，外来和尚，须得去大孚灵鹫寺领取黄牌，方可在五台山挂单。”
悟虚这才想起，唐代开始，有了度牒制度。凡僧侣，只有持有度牒，方可被承认为合法僧人。这相当于身份证明。可这黄牌，是怎么回事？自己在大都天源延圣寺，也没有听说过。
这时候，那老和尚已经远去。悟虚想了想，只得转身离去，随便找了一处山‘洞’，继续推演白日里望见山顶五峰，隐约有所悟的手印之法。
白日里，悟虚望见山顶那五台峰，在霞光云层中，散发着浓郁的佛息，牵引着无数灵气，犹如虚空中，佛陀一手印，便不由也对照着比划起来。不自不觉，竟然着了密，到了后来干脆神识之体在法界端坐，双手摆出一模一样的姿势，聚拢法界寂灭之气，随着山顶五峰佛息和灵气，乃至霞光云朵的变化而微动。一天下来，几乎将五台山各处走了大半，将那五座峰台从不同方位显现的形态和神韵，牢牢记在了心间。
一处低矮山‘洞’中，悟虚坐在寒冷的草丛，双手再次十指相和，状如五峰，结的正是文殊菩萨五髻印；而法界中，悟虚神识之体那同样结此印的双手上，一只巨大的琉璃佛掌凭空浮现，掌心朝上，五指也散开朝上，似屈似伸，法界气息和外界的灵气，同时聚拢过来，化作云状，围绕着五指缭绕不已。
片刻之后，悟虚神识之体双手
第二百三十四章 参智印(5/10)