是绕不开，不但引得道‘门’和儒‘门’修士群枪舌剑，便是佛‘门’修士也不由得参合了进来。
如何安抚人心，如何统筹调配，如何突破，如何防御.。这些其实都好说，大家互相谦让一下，互相给个面子，少一些意气之争，大不了自己干自己的，也没必要纠缠不清。说到底，修士主要还是迎战修士，帮着将应天府这块地盘守下来，不令魔修妖修鬼修太过肆意妄为，势力大增，损了佛道儒的根基便是。
但偏偏一名儒修，在听闻朱元璋尊悟虚和释海为左右护国禅师，白莲教在军中公开设坛之后，便说道，“白莲教，虽然出自净土白莲宗，但毕竟三教九流，
。吴王允许白莲教在军中开坛说法，自然是有助于提升军力，不少旁‘门’左道，用起来，也可以杀敌致胜。但恐怕日后生出事端，落下邪魔外道之嫌。何况，军教合一，吾未尝见天子可以驾驭者。”
白莲教，教义斑驳，吸收了不少其他教宗‘门’派的一些法‘门’，有的甚至确实可以称之为旁‘门’左道。这个，众人拾知晓的。这名儒修，如此说，也是不无不可。
但其说落下邪魔外道之嫌，却是有点过了。毕竟白莲教，在人世间，尤其是底层民众中，还是颇有吸引力和号召力的，就连朱元璋等人起兵，最初也是借着白莲教的声势。
这也没什么，不过是要避嫌。正道修士，联合起来，发个声明，再派个什么工作组，指导工作，纠偏纠错，不出什么‘乱’子，便可堵住悠悠众口。
但这名儒修，最后一句，却是十分诛心。
“军教合一，吾未尝见天子可以驾驭者。”军教合一，这军士是听
第二百三十六章 不知情(5/9)