，一动不动，只是拿眼望着悟虚。
悟虚没来由的，又是心中不喜，嘴上却只好叹了口气，徐徐说道，“若是到时候想上庐山，自然可以再上去。如今，悟虚我先去打个前站，这人世间一应事，便还教主和如净师弟多些担待！”
说罢，便将帝师印‘交’到释海手中，又传了多吉教授的炼化‘操’控之法。
朱元璋，率先出手，炼化了帝师印蕴含的那道龙气。随后，与释海，齐齐施法。朱元璋，虔诚出手，按在帝师印上，一道金光，化作飞龙，龙首高昂，隐隐是朱元璋的面容；释海，也是一掌按在帝师印上，便有梵音响起，一朵白莲在虚空中显现。如此，金龙在白莲周围飞绕数圈，随即与白莲一道，没入那帝师印中。
悟虚，见二人以帝师印为媒介，订立了盟约，随即大喜。便对释海、朱元璋二人说道，“如此，便无忧矣。二位师弟，悟虚便就此别过。”
见释海和朱元璋二人，合掌无语，面‘色’复杂，悟虚隐隐有不忍，隐隐有不舍，遂在空中说道，“昔日，庐山莲法峰，身披烟霞，四时‘浪’漫。如今，人世间，各依缘法，四处离散。宗‘门’情，兄弟谊，‘欲’说难说。他日相逢，又何言说？”
遂取出四片星云竹，点破手指，以血相书：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
说来也怪，悟虚的血字，书写在那坚不可摧的星云竹，随即被吸收。这一首苏轼的《和子由渑池怀旧》，
第267章 竹别离(4/5)