不平事，焚香默拜之”，微微苦笑着说起了缘由。
多吉绕着悟虚的石像，走了一圈，也从僧袍中伸出手指，一声佛号，将悟虚的石像点成粉末。悟虚微微一愣，苦笑戛然而止。
却见，多吉随即又一脸慈悲，肃然诵道，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”
悟虚心中顿时一凝，随即也肃然顿首，合掌，“悟虚多谢师兄。”
多吉直视着悟虚，缓缓说道，“出家之人，四大皆空，无我相人相寿者相众生相。无奈凡夫愚昧，偏偏执着于相。为方便故，是以佛寺之中，有佛祖菩萨像。师弟这石像，塑在这里，却是着相了。”
前面说“行邪道”，紧接着，又说“着相了”，这些话，连起来，不可谓不重。
悟虚，行礼受之，默然片刻之后，终是忍不住问道，“那为何师兄曼陀罗法界之中，还须观想法界本尊？”眼下之意，这难道不也是着了相，行邪道？
多吉，一扬眉，深深地看了悟虚一眼，沉声答道，“所谓观想，实非观想，名为观想。师弟，你熟读《金刚般若波罗蜜多经》，难道连这个道理也不懂么？”
各位看官，这其中的道理，可懂？悟虚是懂了的。此种观想，浅显地说，是一种住心修心的方便，往深了说，是一种恭请诸佛诸菩萨加持的方式。所谓住心修心的方便，那便是有点类似于凡俗之人拜佛，意识有所系，可以排除色身香味触法等方面的一些干扰；所谓恭请诸佛诸菩萨加持，不但是通过观想诸佛诸菩萨，排除干扰，较易住心修心，更是可以在与诸佛诸菩萨形象相对应的娑婆世界中，获得相对应的诸般威能，乃至神通
第三百四十章 无尊像(5/7)