了法界寂灭，不修本尊之外，还须得有一门显宗**，供道场众人同修共参。这也是悟虚从陆平山、赵秋鹤处，学得完整的白莲**后，无意中悟到的。所谓道场，依法而成，若是没有一门法门，众人同修共参，则不成其为道场。人世间，佛门四大菩萨道场，在俗人眼里口中，多有穿凿附会，究其根本，实赖有菩萨修习法门流传，也就是世俗所说的道统。曼陀罗法界，本属密宗无上**，若是众人同修共参一密宗法门，到头来，还是跳不出来密宗这个圈子，；更何况，曼陀罗法界，本就是一密宗法门。唯有，悟虚这样的，法界寂灭，不修本尊之后，复以一显宗法门，与众同修共参，方可有望化一人之法界，成同道之道场。
悟虚将完整的白莲**修习，转法界寂灭之气为白莲，这便是最初或者说根本的变化。随后，悟虚又以白莲**，为张翠露等人，犹如洗髓伐骨一般，除去其之前的鬼修余业，使其能够无碍修习白莲**，成为日后道场的同道同修，虽然依旧是诸天护法之位，但他们与悟虚的关系，至少理论上，再无胁从和上师这样的依附从属的关系。也因此，法界众人，同气连枝，无有主次，气息归一，令陆妙影不能分辨，只能察觉感应到悟虚一人。
而悟虚，又与张翠露、陆平山等人，以白莲**为凭，齐齐观想天王殿及殿中诸位护法。张翠露，自然还是韦驮天，在殿后；毕澜澜，也依旧是帝释天，和程松的密迹金刚，何小花的多闻天王，江定春的广目天王，分列殿前两侧。这看似还是密宗修法，其实是悟虚率众，借着此番观想，破了五人先前所修之执的方便之法。从此后，张翠露等人，虽然所显法相还是这几位诸天，但却不再受此限制
第三百五十四章 法界变(8/10)