知晓的。
悟虚和张若月，一个在天源寺大雄宝殿，一个在天源寺正门之外，遥遥远远地辩论着所谓佛门，乃至各宗各派，进而人世间与修士界，对女性同胞的歧视问题。
”阿弥陀佛，娑婆世界，五浊十恶，女子生来，便多种种苦难，此即业种，难以脱离。”悟虚随即诵道，“是以《地藏菩萨本愿经》中，女子光目为母发誓愿‘女人之身，永劫不受’，又云‘若有女人，厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华香饮食，衣服缯彩，幢幡钱宝，物等供养。是善女人，尽此一报女身。百千万劫，更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫，不受女身。’凡此种种章句，虽有歧视之嫌疑，但实乃说世间苦，说女子苦，此其一。”
”其二呢？“张若月，想了想，忽然坐在了山门之外，一副要和悟虚死磕的姿态。
“其二，说女子修行不易。所谓九恶，夫为女子，有九恶法。所谓”不净、恶口、无反复、嫉妒、悭嫉、喜游行、多嗔恚、多妄语、所言轻举”,凡此九项，皆为恶法，妨碍修行。所谓女子，不过一名相，重点在于这九种业习。实际上，男子也常常有此九恶法。实则是因为，一般而言，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重吧？“悟虚盘腿而坐，说到后面，望着张若月唇角那一丝冷笑，不由有些心虚，加了一句，“观音菩萨不也常常化作女子之身么？“
“那为何，为何又说女子有五漏？一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。“张若月复
第三百七十七章 若何参(9/11)