界以莲灯为引，所感应到的，也是一种感应，一种识觉。自己神识之体，自己的本心，除外，哪一样是真实的呢？通过自己眼耳鼻舌身，与通过法界莲灯，所得的，所感应的，又有什么区别？何况按照佛门说法，自己这个神识之体也是空的！
山崩地裂，呜呜作响；海啸飓风，如在眼前；烈焰冰雪，香臭混杂；刀光剑影，咋暖还寒。。。。。。
此种种感应，于传统六识有些错乱混淆，但此刻，于悟虚神识之体却是确确实实，真真切切。究竟空，还妙有。悟虚恍惚有刹那间的顿悟。
在这种错乱混淆的识觉中，好似炼狱。悟虚直以为，此种种境况下，外界中自己的肉身恐怕真的是应了王安石那句“身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空”！搞不好，自己神识之体，做法界，肉身已不知道什么样子了！
这还是小事。此外，外界的攻击不断，悟虚神识之体作为本尊，对九叶青莲灯内诸天金刚法会的感应更加清晰强烈牢固。他感应到，莲灯每受到一次攻击，便有一诸天金刚，被作为灯芯，因为消磨导引摄入的庞大灵气而消散。曼陀罗法界之下，诸天金刚，为胁从，似奴仆，本尊坐享其成。所谓本尊，便是至高无上的膜拜供奉对象了。颇有点，一将功成万骨枯，誓死捍卫伟大领袖的意味了。这又是一心想要建立同修共参道场的悟虚所排斥的。
如此境况，种种变故，生死间，虚与实。莲灯传来的感应，令悟虚不知色身，难辨真假，更觉究竟空，毕竟有。曼陀罗法界运用，令悟虚死里似乎逃生，却有悖于悟虚所一直坚持的，“无尊像，同修共参“，而不是诸天金刚尽皆膜拜供奉乃至牺牲，以成就本尊。
第四百三十二章 苦分别(9/13)