。这便如鸿蒙初开，他们以为气，遂炼气而存，渺渺不可知。后辈学之，虽亦有气感，但境况不同，终究隔了一层，又各自初心秉性不同，便成百家诸子。所谓的儒家浩然正气，不过是其中一个分支罢了。道家的天地之气，亦只不过是其中的一个分支罢了。
至于这气如何炼？说得其实也很模糊，或者很神奇。什么静坐呼吸，心神清明，即服天地之气，遨游宇宙之外。
悟虚照此法，观想当初先贤境况，静坐，呼吸，却是差点入了佛门观想呼吸之法。所幸，那当初从竹简中飘飞出来的光团字，如今从自己神识深处绽放而出的光团字，自有神韵，令悟虚不因文字而偏差或堕落。若单单文字，各自理解，各自揣摩，那便如百家诸子，以己心注六经，自成一派。但那些光团字，却是自有神韵，类似于有佛门之中秘法，有上师加持。悟虚受此神韵熏染，于此炼气之术，颇有心得。而天妖则不然，他（她）虽然有群妖窥探，又有悟虚事后言说，但终究隔了一层，正如一篇文章，失去了当初的意境，留下的不过是干巴巴的字句，似是而非的新的意趣。
山洞中，悟虚时隐时现，气息古朴，犹如身处远古；天妖，气息可以全无，亦可以隐身，但无论如何，与悟虚都不在去同一个时空。这是悟虚的感觉，但想必天妖也有类似的感觉。仅仅是类似。
当然，并不能简单地说，悟虚领悟了，而天妖没有领悟；也不能简单地说，悟虚领悟得深，天妖领悟得浅。更不能谁高谁低。
或许，只能说，悟虚更真实地体会到原创者的一些感悟；而天妖，则是体会到了一些自己的感悟。
一切不过如此，只不过后续
第四百七十二章 人妖争(2/10)