密宗相对于显宗来说。其实更多的倒像是道家。显宗修性为主。而密宗却颇有些性命双修的感觉。甚至比之道家还有着一套更系统的教义。便是在分支上也不弱于道家。几大宗派下的旁支无数。于修行的法门上即便没有所谓的十万八千。那也是复杂到了极点。
比如在大类上。便有前三部瑜珈以及无上瑜珈之分。后来还有了事部与行部。但比较下来还是以宁玛派的“九乘”更为代表。九个次第前三为因乘。后六为果乘（这个划分很有意味的）。而果之六乘中。有个阿底瑜珈乘。此是宁玛派的精髓所在。也就是中华道门都有传闻的“大圆满法”。大圆满见。是指众生内心本来就有的自性清净之心。自然光芒智。有点类似禅宗的直指人心。见性成佛。在人的心体之上。不必另有修为造化。本来便圆其一切。所以称为大圆满。
旗门之中对密宗的记述。说起来其实也不在少数。只是有许多卫飞并不了结。尤其是那些牵扯到密教各宗各派历史隐秘方面的。但是音密。也称为口密或者语密。密宗中的统称是真言。或者有叫密咒、神咒、明咒。那是诸天金刚菩萨在定中所说的密语。由真如心中流露而出。故名真言。所以与和尚喇嘛们做功课时。所念诵的经文是完全不同的。
显密两宗功课时所念的经咒。都是梵文的直译口音。佛经的翻译一般有个五不译。密语不译便是其中之一。但这些密咒若是强行翻译过来。其实也不过是普通祈祷类的文辞。没有丝毫的神秘可言。《般若波罗密多心经》最后有段:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。翻译成白话大致的意思就是。“去吧！去吧！向彼岸去吧！大家都向彼岸去吧！速速觉悟吧
十五、三密相应之音密（下）(1/4)