攻击，看着都很不错，但全是广才方技。
那么，就只剩下【辨荣辱】了。
田籍记得《傲吏》里提及过【辨荣辱】，是一个偏向于防守的方技，并且似乎与祝者的【民极】有些针锋相对。
便见书中写到：“圣人云：‘举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮’。游者若能守住自我与外物的分际，便可宠辱不惊，心神不受外物干扰……”
看到这里的时候，田籍除了依然得出“厚脸皮”的结论外，还不能确定这个技能是否能提升德性。
这时，他发现【辨荣辱】旁边有一行手写小字，似乎是之前某个看书的人留下的注释。
“御风学派后人知悉：【辨荣辱】虽于德性无大碍，但效用低微，且为祝庙所忌。今后我派在大齐境内建阁，如无必要，后进游者尽量不要修习此方技。”
“这个方技果然有些问题！”
按照这位学派前辈的意思，【辨荣辱】除了不大影响德性这一点点好处以外，几乎就是个鸡肋方技，甚至还容易得罪祝庙。
但在田籍看来，单是“于德性无碍”这点，就足够令他心动！
这会不会是个修德方技呢？
……
田籍回到库房找到阿桃长老，对方同样不建议修习【辨荣辱】。
“阁中只有几位在晋升中德性亏损严重的长老，才选择【辨荣辱】，只是聊胜于无罢了。”
“那几位长老修习【辨荣辱】后，德性可有变化？”田籍期待地问道。
“变化？能有什么变化。那几位老糊涂担心自己失德，每日枯坐房中，不与人接触，何
第59章 全都要！(3/5)