善变又卑劣的平民好是没用处的，他们没有道德，也没有忠诚，更是缺乏责任感。
对此路易从来就是不置一词，要和他们商讨所谓的民心是没用的，持剑贵族连穿袍贵族都视作暴发户，更别说是平凡的芸芸众生了，只是在教育尚未普及的时候，他依仗的确实只有这些贵族，东方有句话叫做“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话一点也不错，在民众们还在饥饿中挣扎的时候，他们的兽性必然要多于人性，而他们能够饱足，并且相信之后还能继续饱足的时候，才会开始慢慢地滋生出最基本的道德感，而要他们产生出对国王，对国家的忠诚，这些还远远不够——最少的，要到达现在的凡尔赛人的程度，在衣食无忧甚至收入多于支出的时候，他们才会去学习，去思考，接受教师灌输给他们的理念。
所以孔代亲王等人的话也不算有错，只是路易是绝对不能接受一群混沌的民众和一个永远无法稳定的国家的。
相比起其他地方，阿尔萨斯与洛林反而成了两处最好的试验场所，首先，它们在几十年前，还站在法国的敌人的立场上，那里的民众，发自内心地说，在路易心中，是无法与凡尔赛人甚至其他地方的法国人相比的；其次，那里的混乱是必然的，之后的残酷镇压也是必须的，而之后，无论出现了怎样奇怪的要求，那里的民众只要没有被压榨到无法生存下去的地步，就一定会接受，这反而要比在法国其他地方推行新政好得多；最后，也就是瓦罗.维萨里的发现，这两个地方都有着丰富的煤铁资源，还有成熟的畜牧产业，手工艺产业，将来可发展的玻璃与瓷器、染料产业……国王不必往里面投入太多，只要保证洛林的产出被洛林
第一百四十一章 枫丹白露的一些事情(2/7)