中，记录了从1140至1205年约有42位妇女进入该院，其中至少有15人已婚[6](p.100)。作为妻子而选择修道，意味着要脱离世俗的婚姻生活，这是否说明这位妻子是积极主动地选择了宗教生活?肯定有些妻子的确是出于信仰而修道，但在大多数情况下，她们离家修道是由于下列原因：
第一，丈夫遗弃妻子。其原因主要有两个，一是妻子不能生育男性继承人。中世纪西欧的贵族家族非常注重世袭财产的保持和扩大，所以推行长子继承制，希望由长子继承全部财产，从而保持家族世袭财产的完整。如果妻子生育的全是女儿，财产将由女儿们分割，女儿出嫁就会把财产带入其他家族，这种情况是任何贵族家族都绝不愿看到的。所以为了财产的完整和扩大，丈夫就要弃妻再婚，也有许多不能生育男孩的妻子主动出局。这些弃妇一般都选择修道院作为归宿。二是丈夫移情别恋。西欧中世纪社会与中国古代不同，中国古代上层社会曾经盛行一夫多妻，而中世纪西欧的基督教会宣扬一夫一妻制。贵族丈夫如果另有情人并打算与之结为夫妻，那就只能想办法抛弃妻子，让她进入修道院便是很好的选择。一般情况下，他不会对外公开自己的企图，而是赞扬妻子贞洁的理想。虽然教会法规定，如果妻子进入修道院，丈夫不能再行婚娶。但事实并非如此。例如8世纪，塞勃格罗斯里亚(Theutberga Lia)的罗退尔二世的妻子不能生子，他又有了新欢，他先与妻子离婚，然后把她囚禁在修女院，这样就排除了与其新欢沃尔德拉结为夫妻的障碍[9](p.281)。此外，如果妻子不能怀孕或不再有欲望，丈夫也可能把这些“不想要”的妻子
第一百四十九章 三年后（5）(2/7)