位与一些特许状（商用），允许他们继续按照原先的族群或是领里关系住在一起，让他们得以在搬迁到一个陌生的地方后依然可以保持原先的生活水准与习惯。
孩子们可以去国王开办的学校上学，年轻人可以在国王的政府与军队里寻求机会，他们的教士一样可以在教堂里为胡格诺派教徒服务，大部分人在度过了一段不安惶恐的日子后，也慢慢地适应了新聚居地的生活——但将抵抗的情绪从始保持至终，并且愈演愈烈的，对这桩事情充满了不满与愤怒的人有吗？
有的。
胡格诺派中不乏顽固派与守旧派，或是纯洁派，他们要么是因为在那场大屠杀以及之后路易十三，黎塞留主教等人对胡格诺派教徒的“剿灭”中积累了对波旁家族的深刻仇恨，要么就是担心天主教徒与胡格诺派教徒之间的矛盾缓和会影响到他们现有的威严与权力，要么就是为了他们的信仰不受玷污——在天主教徒与新教教徒中，有时候无信者、伪信者和异教徒，还不如异端来得可恶且不可饶恕呢。
科里尼副队长无疑就是以上三种人中的一个，不过在莱昂事件之前，他伪装得很好，或者说，他也不是纯粹的伪装，在作战的时候他很勇猛，对待士兵与同僚也很友好，只能说，他的信仰显然在国家与民众之前。
路易十四欣慰于小欧根虽然年轻，未经世事，却也能一眼看穿对方设下的陷阱，没让法兰西徒然地陷入到宗教对立的泥沼中去——他亲自给小欧根回了信，一边褒奖了他的冷静与沉稳（科里尼的诱惑还是很有几分吸引力的，尤其是对初战的年轻人来说），一边回复了小欧根的恳请——小欧根在信件的末尾说，他请求国王陛下不
第五百零二章 圣地亚哥（5）(2/7)