造出“完美”后代，甚至完全省略掉自然交配的过程……那我们数千年来，每个个体为繁衍付出努力的本能，还有什么意义？
亲情与爱还能否存在？
第二。如果能够通过AI编程，制造出抹掉所有人性缺陷的仿生人，给所有自然人带来这样一种选择：
你不必担心失恋的痛苦，你可以定制忠于你一生、并永远能变换新鲜感的仿生爱人；
你不必担心原生家人缺陷引发的痛苦伴你一生，你可以在成年后定制一个，永远支持你、情感上无私为你奉献的仿生新家庭；
你不必再担心孤独，只要你拼命工作挣钱，便可以去定制能够永远理解你的、满足你精神交流诉求的任何人……
等等等等……
那我们的文明基石与社会结构，会逐渐变成一副什么模样？
最终，“完美”的仿生人们会不会取代我们成为“人类”？
而且，不加限制的AI发展，会不会让它们突变进化出“灵魂”与“真正的自我”？
第三。如果我们无休止地通过科技、义体化来改造身躯、血肉和精神，那我们自己最后，还是不是“人类”？
思潮初期，这三个核心问题不是现实，但以当时的趋势，成为现实只是时间问题。
人类生命的定义和意义面临前所未有的危机，社会陷入动荡混乱，文明的根基受到动摇。
所以，当到了危机已相当严重的思潮中期时……
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许武眼前，涉谷的中心，东亚联合体东瀛地区的象征，恢弘雄壮的天尹神宫。
第十九章 咏生盛典（上）(4/5)