放弃祭祀放弃孔子和祖宗。”
康熙和教皇，一个在东，一个在西，一个是清帝国的君主，一个则是基度教的至尊，这两人按说是风马牛不相及，毕竟相隔万里，也没什么政治经济上的直接来往。
但就是这样两个毫不相关的人竟然因为中国传统礼仪问题撕得不可开交，吵得头破血流，康熙皇帝甚至下令禁止传教士们来华进行传教工作并中断了中国和西方的联系。
早期传教士们为了传教曾努力学习中国传统文化并试图融入中国社会，为了给百姓带来亲切感，他们都给自己取了有浓厚儒家气息的中国名字，就比如说艾儒略、万济国、汤若望等。
在考虑到百姓的同时他们也竭力向士大夫们靠拢，西洋人还效仿中国文人给自己起“外号”，利玛窦号“西泰”、石铎琭号“振铎”、文都辣号“道济”等等。
随着1631年多明我会的介入，中西方礼仪之争开始迅速成为天猪教讨论的重点。
在多明我会的人看来你们耶稣会竟然还会宽容中国的教徒祭祖、尊孔！简直不可理喻，只要加入了天猪教就没有别的神，怎么还能搞祭祖这些迷信呢！于是多明我会在指责耶稣会立场不坚定、对中国信众放纵的同时，还向罗马教廷告了一状。
慢慢的愈演愈烈，按照多明我会人的意思，只要你信仰了天猪教，那么在你的心中除了主是你的圣人外，其他都不管，什么孔子啦祖先啦都不能再祭祀。这些西洋人甚至还丧心病狂的要求信徒们不用“万岁”来称呼皇帝，问题是教皇竟然还采纳了这个馊主意。
后果，可想而知了。
康熙表示：？？？给你几分面
第一百零三章 医疗卫生不分家(8/11)