收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人。
嗯....这个看上去似乎有点道理，但是这个很容易就走偏的。
这里面就是你走的对了，那就是张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
那就是顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号。
亦或者是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
但你如果走偏了，这里面的杂学可就也出来了，“儒表佛里”“阳儒阴释”这就是最好的评价。
包括理学的进化版本，阳明先生王守仁的心学，他有着极强的佛家理论。
他说到底还是佛教本体论的思维模式。
后世阳明先生的心学和如今乃至之后的程朱理学，说到底是同根同源。
他们的源头就是现在的这个新儒学，理学！
说他好吧，理是宇宙万物的起源，他要去辩证认识天道，认识万事万物，这里面有名家的东西，而且在这个时代，你不得不说这群人是真正的天才。
这是物理学的基础了。
说他不好，那就是太容易走到畸形的“存天理，灭人欲”了。
如今所谓存天理，灭人欲，在最开始的解释其实是没问题的。
饮食，天理也，山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。
所以存天理，灭人欲这个在这种阶段的适合，你可以理解，毕竟赵桓想要纳妃都得走个很长的过程。
这天下也不是想纳妾就纳妾的，绝大部分
第266章 所谓理学，所谓争辩(2/8)