那就直接变成了下面的人想要上来就必须绝对忠诚，然后限制其欲望，方便统治。
至于上面的人....嗯，我们都是俗人，我们不想当圣人。
正是因为这些原因，朱熹经历了一个从遗臭万年到登峰造极，孔子之下第一人，然后再遗臭万年的这么一个神奇过程。
就这么一个身后名，千古无二。
另外对于理学，赵桓其实很是纠结的。
因为了解得比较多，对于当年给朱熹定下来的那些罪状，说实话明眼人都知道是有些冤枉的。
当年王安石和自己儿媳妇，欧阳修和自己侄女那都是闹腾过的，闻风奏事，这是宋朝的特色。
证据？
要证据的话御史台的KPI怎么完成？
毕竟在朱熹死后，韩侂胄麾下第一社会人，人狠话不多的辛弃疾都不远万里前来奔丧，要知道在朱熹活着的时候，辛弃疾和朱熹，杨万里他们早就人脑子打出狗脑子了。
辛弃疾直接给朱熹定下的评价是：
所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。
之后的文天祥，还有阳明先生王守仁，明末思想第一人的顾炎武对于最开始的理学都是十分推崇。
至于裹小脚....赵桓自己看看自己后宫的那群女人，这玩意在唐朝就出来了，他自己都不知道是什么时候流行起来的。
理学诸多大能还为这事儿撕过一回，包括朱熹的再传弟子都明确表示过这事儿不对，所以扔在理学头上是有点过了。
但还是那句话，赵桓这么拼命是为了日后过上个好日子，比如临
第266章 所谓理学，所谓争辩(4/8)