具有完整体系的婆罗门教！”
赵括严肃道：“婆罗门教的教义主要可以概括为梵我一致与造业轮回，这个解释起来挺麻烦的，免得你们说我废话，反正就是些糊弄人的东西。
“而不断兴起的王权则借由婆罗门教，常常以举行大祭来显示自己的权威，彰显这种权威的神圣！”
“久而久之，各种祭祀五花八门，甚至到了离谱的地步，因此，四瓦尔那种姓制度逐渐形成，排在第一等级的婆罗门贵族们也最受黎民推崇。”
“婆罗门主要掌管的便是宗教祭祀，充任不同层级的祭司，其中一些人也参与政治，拥有极大的政治权利！”
“他们以占卜等方士之术影响国王的行政、军事以及战争！”
王翦微微皱眉，反对到：“笑话，兵者乃国之大事，岂是小小方士通过占卜便能左右的？”
在华夏殷商时期，也有这样类似的现象，但是到战国末期，礼乐崩坏，鬼还信这玩意儿。
难不成赵丹在邯郸摆个祭坛，向老天爷大喊一句赵军必胜，赵括就不会钻进白起的包围圈，就能把武安君反杀？
这根本就是滑天下之大稽。
“那排在后面的刹帝利与吠舍、首陀罗呢？”韩非继续问道。
“这个……嗯，怎么说呢？”赵括顿了顿，挠头道：“第二个等级刹帝利确实是掌握军事与政治大权，不过并不限于王族；而吠舍则是平民，主要从事农业、商业、牧业等，在政治上没有特权，他们以捐赠或者是纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门与刹帝利。”
“说出来都可笑，受宗教影响，孔雀王朝的种
第七十七章 孔雀王朝的毒瘤(2/5)