了类似精神象征的摆设，在近万年前应天府初立之时学院内的弟子教习都不算多，完全用不上内院外院，单独五科之分。
就只是一处明伦堂便足以容纳所有人，后来的应天府逐渐成为了修行圣地，拥有了莫大底蕴，在外开设外院统一 教导学子从无到有的修行。
等到了二境之后便会进入内院五科开始修行，直到最终结业。
明伦堂也就逐渐成为了精神象征，其中供奉着应天府万年来的诸多圣人，细细数来，差不多有着十位之多。
其中五科成圣的尽皆有之。
说到这里就不得不提一下儒院和神主教会，天底下就属这两个地方供奉的圣人遗像最多，接近百位不等。
倒不是说他们更强，只是这存在一个时间的差异。
应天府所供奉的都是自家圣人，万年以来的学府骄傲。
而儒院和神主教会则是从无限时间线之前，万年，十万年，百万年，千万年，只要是能够查询到记录的儒圣或是神主教会的圣人都会一同供奉。
比如天地初开之初创造文字的老子，开辟儒学一道的孔子，这都是千百万年前的人物，如今依旧受着香火。
漫长岁月以来，偶尔还会听见有人写出文章惊动这些古圣从儒庙中复苏的传言。
宁北在藏书阁中也曾看到过这样的记载，最近的就是两千年前的苏子瞻，一篇水调歌头惊得古圣董仲舒自儒庙复苏一刻钟，借运于苏子瞻，在当时可谓是引起了巨大的轰动。
圣人虽死，道统不灭。
后人也是有机会能够唤醒古圣的，只是这个时间很短暂，无法长存，后人
第五十章 明伦堂(2/4)