创始人，却是二程的师尊也就是《爱莲说》的作者元公，周敦颐。
莲花在佛教中象征着“不染”、清净，宋代理学家以儒解禅，对莲花的“不染”进行本体思考，《爱莲说》更是让莲花成为士大夫人格象征。
从儒学的发展去看，周敦颐，《爱莲说》那都是一个里程碑的开端性作品，所以，张靓终于有点明白《爱莲说》为何会造成如此大的天地异象了。
当然，此次拜月文会，张靓的全身心的投入，异界大秦王朝的儒家处境等等外部因素，这些综合在一起，才有《爱莲说》如此大的声势。
如若拿到前世异界大秦，说不定还真孕育不出这样的作品来。
如果说，仅仅只是三十丈才气，余利基和岁寒于他们可能还能就这文化点数争论一下，但是，衍圣公亲自点评“寄君子之志，得义理之韵、见正大气象”，顿时一锤定音，将《爱莲说》真正推上了圣坛。
三万文化点数，这不是多了，而是少了。
而且，有了这篇《爱莲说》，莲花却是一跃而起，成为了儒家的代表，花中君子，一举奠定了自己十二花神前列的排序。
下邳城拜月文会，也必然会随着这篇《爱莲说》名垂千古。
才气光柱消散，整个下邳城却是瞬间鼎沸。
滚滚三万里烟云，冲天三十丈才气。
孔府衍圣公亲笔点评，天下荷塘莲花次第绽放。
这一桩桩一件件神迹，彻底点燃了下邳城的夜空，学子童生，市井小儿都在奔走相告，下邳学宫新生第一，真传弟子，孔府十代弟子张良之名，再度响彻夜空。
龙兴
第一百二五章 绝望的对手(2/5)