他们那个地方。
然而到了90年代后，这种争议渐渐平复，无论是学术界还是整个道教内部，一致认为天师教的正统依然是在龙虎山。
原因无他，因为解放前的那个张天师到了90年代，他总是要老去的，而他在逃去弯弯的时候，他虽然人跑掉了，却没法带走天师教最重要的信物（具体是啥李达康也不太清楚，大家就当是传国玉玺那样的东西）。
由于最重要的几件信物依然留在龙虎山，这就导致他无法指定新的张天师，（虽然他指定了，但是得不到大家承认，只能当个伪张天师，只有龙虎山通过信物指定的新张天师，这才被认为是正统）。
听完李达康这个故事，麦亨利果然触类旁通：
“阿康你的意思是说，我们强调风水界的正统是在三僚村，所以我们要包装的这个工具人，那就必须把他打造为三僚村的正统传入，那三僚村有信物吗？你知道是什么东西？”
李达康笑道：“这个我怎么知道，并且我估计就算有，当年破四旧也会把这玩意给毁掉。”
“哦？”
李达康继续笑道：“其实在我看来，有没有这个信物并不重要，就算没有我们也可以编造一个，因为风水界和龙虎山的情况不同，毕竟天下风水出三僚，这句话真不是随便说说的，不信麦生可以在香江甚至整个东南亚展开调查，我想任何一个风水先生，无论他在当地名气多大，信徒再多，也不敢对三僚村不敬的，因为那个地方可是风水的发源地，奉供着整个风水行业的祖师爷，因此如果有人敢对三僚村不敬，轻点我们可以说他欺师灭祖，这种人心术不正，重点呢，我们甚至可以反讽他
第二十七章 打造一个风水界的抗把子(5/6)