注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性（佛性）。
三、净土宗。
净土宗提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”即可。法门简便，最易普及，流传最广。
四、唯识宗。
它提出“五法三自性，八识二无我”。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。后来去西天取经的玄奘便是此宗的集大成者。
五、三论宗。
三论宗的核心就是依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》，这一宗是鸠摩罗什的“亲儿子”，没有被魔改的那般严重。它教导世人应该秉持色即是空，空即是色的思想，以真俗二谛为总纲，从而彻悟中道实相。
六、华严宗。
华严宗是受到《华严经》的阐发，从前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。它的教义拨开佛教的伪装基本就是儒家和道家等等华夏本土文明相结合的一个产物。
七、律宗。
主要是学习和研究戒律。
八、天台宗。
佛教与华夏思想结合的先驱者，此宗总结了佛教混乱时期的各派的思想，将佛教教义加以精密的调整，形成华夏独有的大乘思想。
关于八宗的区别则是有一句偈语：
密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。
传统华严修身律，义理组织天台宗。
第六十三章 僧导闭关(2/5)