来。”
“思远，你等我一下，大师兄和三师弟四师弟他们，最近一直在忙华夏考古的事儿，中午不回来，咱们中午喝一点。”
贵宝儿答应着，和文昊告了假，出去忙活了。
文昊坐旁边和宝三爷说话，说跤场的事儿。
“咱这跤啊，本是军中技艺，自前清康熙年间成立善扑营，开始逐渐传入民间表演……”
“这比赛开始前啊，照例要先“圆粘子”（江湖术语：招来观众之意），跤手身穿褡裢，要一边说话，一边绕场漫步……”
“这“褡裢”啊，现在不常见了，是数层粗白布纳成的半袖，没有领子，露着胸口，我们叫它跤衣，腰间用骆驼绒绳系紧，下身穿深色灯笼裤，脚上穿刀螂肚的薄底靴……”
“练跤要练上中下三盘，大绊子主要有三十六个，小绊子就更多了，还要让人爱看，所以，量活（现挂）、灌口全上，要“包袱”不断……”
“这中幡啊，还是我后来加进去的，练跤时本来就要用到大棒子、小棒子和皮条锻练基本功，但是很多动作都是“死”的，中幡不一样，他“挑、端、云、开、锤”等基本功动作啊，和摔跤相似，但却是“活”的……”
……
这宝三爷也许是很久没人陪他聊天了，话匣子一打开，就收不住了。
从康熙年间，一直说到民国，然后又说到解放，说到摔跤比赛，说到现在的没落，马贵宝回来都好一会儿了，才渐渐停下。
文昊发现，马贵宝都回来有一会儿了，却放下食盒子，恭敬的立在旁边，直到师父自己停下，才递上水给师父，扶持他喝了两口，
第三十章 住在大杂院里的摔跤人(5/6)