功果。
也就是说修来生……
这和道家注重今生的想法完全不同。
而功果就更蛋疼了，小乘四果：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，除了需要修行禅定外，还要持戒，也就是净土宗所言的各种戒律，当戒律成习惯，并结合禅定的境界，就有了入功果的可能！
比如须陀洹果，翻译成汉文就是入流的意思，也就是正式踏入修行之辈。
换成石原樟自己的理解就是，能把三脉七轮给修通的大师。
所以要按这个来类比的话，石原樟现在也可以对外说，自己是享有须陀洹果（阿罗汉初果）的僧人！
只是别人未必会认就是了。
而且最最关键的是，持戒，他一个破戒的花和尚，怎么可能持得了戒！
就更不要说，他体内现在就住宿着各种戒的具现，所谓的原罪恶魔了。
再加上他的天魔身份……
说起这个，石原樟就更烦躁了，因为四禅八定所追求的，就是脱离受身，也就是欲界的身体，精神超脱进入无色界，亦或者说极乐世界的功夫。
这本身自然是没有任何问题的，可架不住在佛经的描述中，所谓极乐世界，无色界里生活的就是只有精神存活的高维存在啊！
如果以这个点为核心的话，说那里是天魔界也没有丝毫的问题。
毕竟天魔本身，就是无形无相，超脱于欲界，也就是人间界的存在，是高维生命。
如果自己真按四禅八定的路数去修的话，只怕最后的可能是把自己给送到波旬的面前去。
可要不走四禅八
第164章 种种(2/4)