此表情，李以泰和朱文博也不禁对视了一眼，暗道：还真叫自己猜对了。
这两人都是视才如命的主，既然知道自己的猜测准确，哪里还肯放过文广才，瞬间便达成了一致，对文广才展开了嘴上的攻击。
一盏茶的功夫过后，文广才实在是被他们烦的够呛，便传音把谢宇文的事情告诉了他们。
这招果然好使，当他们知道谢宇文的位置之后，便连忙运起灵目术，看向了他的试卷。根本就没空再烦他了。
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谢宇文写的是前世荀子的议论文《劝学》：
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。“神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木
第一百七十九章——考核三关(3/5)