普通的羊‘毛’布带袖长裙，但这并不妨碍她们不断地在袖子和领口，以及饰物上做出些改变；譬如将稍显过时的圆领改成时下更为流行的大方领，在袖口缀上‘花’边，或是在往脖子上缠绕丝带编织成的链条（没有太多奢侈资本的贫民经常采用这种方式），就像她丈夫每逢节庆就必定会在腰里系着丝绸绣‘花’的小口袋；孩子们的衣服多半来自于n网，父母与成年的兄姐，只有初领圣体时穿的白‘色’长衣必然是新的。
男人、‘女’人、孩子们在狭窄的圆形鹅卵石街道上与自己的邻居和亲友会合，以往总是一派死气沉沉，‘阴’晦不明的城区顿时充斥着无数尖锐的笑声和兴高采烈的喧哗。
“基督复活了！”
“真的复活了！”
他们彼此通报和确认圣子复活的消息，高声问候，**逗乐，在追逐推搡中穿过一条又一条‘阴’暗‘潮’湿的街道，这些街道蜿蜒曲折，‘交’错，但无论次序还是长短没有任何规则可言，其‘混’‘乱’复杂的程度即便与一盘打翻的山羊肠子相较也毫不逊‘色’——一四七八年的佛罗伦萨城区布局非常有趣，作为划分依据的既不是财富，也不是地位，而是姓氏与血缘——拥有同一个姓氏的家族成员，连同亲戚，豢养的教士、商人，从属于己的雇佣兵、仆人和工匠沿着一条街道，或者围绕着一个广场居住在一起，以便能够在最短的时间内聚集起最多的力量与博得最多的支持。
方形巨石就像攀援植物一片紧接着一片伸展开的叶子那样迅速生长——隔绝了觊觎和仇恨的厚重坚墙，警备森严的燕尾式垛口与城堞，壁垒，沉重的铁栅，锥子般的笼塔，大而尖，带有盾牌与
第三百三十二章 死灵（4）(2/7)