生活在天竺这片土地上的当地人依照“种姓制度”被分为四个等级。
负责神职工作的“婆罗门”。
代表精英统治阶层的“刹帝利”。
没有政治权利的普通人“吠舍”。
负责低贱工作的“首陀罗”。
四个阶层等级森严，互相隔绝。在这四个等级之外，还有一个最下等的，被排除在种姓之外的“达利特”，也就是所谓的“贱民”。
在天竺人眼中，“贱民”是最下等的人，地位相当于罗马帝国的奴隶。当然其实在“婆罗门”与“刹帝利”眼中，之后两个种姓的人也和“贱民”没什么太大区别。
“种姓制度”最初建立的目的是什么已经没人知道。有很大可能是最初为了确定工作内容与工作人数才产生这种等级划分。
拥有丰富知识，懂得用“神”来忽悠世人的人群被称为为“婆罗门”。
有知识，能管理国家，能带兵出征的贵族老爷们被称为“刹帝利”。
有一技之长，能做些技术工作的人被称为“吠舍”。
一无所长，只能靠着一身力气干活的人被称为“首陀罗”。
然后在不知不觉中，随着时间的流逝这种区分工人的等级划分变成了一种固定的阶级等级划分。
前两个高种姓的人看不起后两个低种姓的人。
后两个低种姓的人，无论如何努力也无法赢得尊重。
因为汉帝国对于外族土地采用的是当地人自治的方式，所以即便汉帝国成了天竺这片土地的统治者，种姓制度依然存在。
关羽看着迦尔纳，有些疑惑。
第七十一章 迦尔纳（2）(5/7)