清（英文名约翰?金?费尔班克）就是其中最典型的代表。
但东方文化实在太过博大而复杂，要远超过西方文化，许多人穷尽毕身也未必能够窥见全面，而西方学者往往又受到西方文明的先入为主之见，因此在研究中也难免会出现一些偏差，既使是像费正清这样的学者，在其著作中也会出现不少错误观点。
而辜鸿铭曾在欧洲留学达14年之久，是这个时代极少有的学贯东西的学者，这也让辜鸿铭在与德国学者的辩论中占尽了便宜，因为德国学者对东方文化，儒家文明知之甚少，根本不知道东方文化，儒家文明的缺限所在，有时还会引用一些错误观点；而辜鸿铭对东西方文化、文明的优劣都是洞若观火，在辩论中自然也就能避实就虚，而对一些东方文化、文明的错误观点也一一进行了解释和澄清，这也让在场大多数学者、学生都觉得只是了解了这么多东方文化、文明的情况，这次听演讲就是不虚此行了。
第二天，德国的各大报纸几乎都全文刊登了辜鸿铭的演讲内容，由于辜鸿铭就是用的德语演讲，因此内容也基本没有偏差，将辜鸿铭想要表达的意思全部都表达清楚了，没有出现翻译的偏差。而辜鸿铭也顿时名声大造，这时又有报纸将辜鸿铭毕业于德国知名学府莱比锡大学，并在这里获得了文学、哲学两个博士的经历给报导出来，这下更是引发德国学术界、教育界的热情，这样一位学贯东西、知识渊博、反应机智的东方学者，原来曾在德国的大学中就读，并获了博士学位，自然是让德国学术界、教育界觉得脸上有光，而此之前，辜鸿铭曾在英国爱丁堡大学就读的经历，则被德国媒体给忽视掉了。
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第一七五章 德国之行（七）(3/6)