设市集，而不是天天都设集呢？”
“那是因为老百姓手里的农货没那么多，每日都去市集反而耽误农事。但若是老百姓手里农货足够，不仅自己足够吃了，还有多余交换，否则放在手里烂掉。如此他们必然有空去赶集，那时不重生产而在交换。乡市里再以初一十五设集反而不便，改为天天有集，这才是真正的通商惠工。”
“故而农事一日不稳，我们一日不足以谈通商惠工！故而正如孺东兄所言，这尽地力才是天下第一等之学。”
听了林延潮之言，徐光启眼底有一等亮色升起。
林慎，徐熥，翁正春等人也是心悦诚服，明白了他请徐贞明的用意。
徐贞明沉默半天方道“贤弟之见识，某不及万一。”
“惭愧之余，某想起某少年曾羡班都护，书生投笔从戎，又曾羡荆轲高渐离，狂歌过燕市，而今已经风烛残年，想的只是给后世留些什么。我不图青史留名，只愿有益于子孙行。”
众人听徐贞明之言都十分钦佩。
而林延潮也是点了点头，从以农为先再到通商惠工，自己的学说也算是跨出了一大步。
这看来没什么区别，但却是坚实的第一步。
为何这么说呢？
儒家强调士农工商等级尊卑来保障农民的利益，而法家则是国家垄断其他一切之利益，来鼓励耕战，
所以在农事，无论是法家和儒家都是一致赞成的。
董仲舒当年提出新儒学，他明白一个新的学说贸然提起会引起大的辩论。
所以董仲舒先提出了大一统，大一统是儒家与法家的共识，先取得
一千一百六十一章 诗书满腹气自华(4/9)