曹学佺辩难嘛？
但见林延潮笑了笑对曹学佺道“不必……不必紧张。”
曹学佺当然是一脸窘迫，见此向林延潮道“是，山长。”
林延潮点点头笑道“何为道心，何为人心，何又为危微之说呢？”
此言一出，顿时讲堂嗡嗡声一片。
曹学佺向林延潮施礼，然后道“朱子当年有云，故虽智，不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚，不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。”
“以治国而论，法家是道心，而儒家是人心。而以百姓而论，儒家是道心，而法家是人心。”
听了曹学佺的话，徐贞明露出刮目相看之色。
林延潮也是很欣赏，曹学佺引用这是朱熹对这句话的解释。
按照法家的观点来解释，要让国家富强如同道心，但不可体会老百姓的意思，天下万物莫不有性情，为政者一定要体察民情。
而老百姓过好日子是人心，但凡人都想好吃懒，混吃等死。但是你不能屈从于自己的欲望，整天不去劳动，想着国家发福利。
同样儒家的观点，是让百姓富裕是道心，国家富强是人心。
“何为精一之功？道心与人心对立，一心分为二。道心人心不能一体，有了二心。故惟一是道心与人心一体。”曹学佺开始解释。
林延潮不得不说，曹学佺引用道心人心来破题，点明这精一之功十分精彩。
他这话用现代思维演绎是，圣人舜告诉我们，何为人心惟危，道心惟微？那是人生一切的问题
一千一百六十七章 惟精惟一(6/10)