而道家提出“抱朴守真“、“柔弱不争“、崇俭寡欲的修身原则，倡导了“行不言之教“与“以养促德育“的教育方法以及“致虚守静“和“绝圣弃智“的修身之道，修身的目的是“顺应自然”“转俗成真”。
不管是“超凡入圣”还是“转俗成真”，儒家和道家，无疑最终都走向了“内求诸己”的单向通道。
李长青将修身通读一遍后，了解其中的大概内容。
墨家与儒道两家最大的不同，是内外兼修。
墨家在“内求诸己”的同时又有非常明显的“外求诸法”思路。，墨者修身的目标是：内修则生则见爱，转知成智，安心立命；外修则以兼易别，以术见道，以法顺天。
正是基于这种内外兼修的思路，墨家提出“厚乎德行，博乎道术，辩乎言谈”的贤者修身标准。
在生命领域，墨家主张敬上天鬼神，坚信上帝兼爱的道，非命自强，重信贵义；在社会领域，墨家主张不相攻，兼相爱，交相利，选贤任能，上同法仪，以“兼王之道”“除天下之害”；在自然领域，墨家积极探究自然，发现规律，搞发明创造，以“器”和“术”“兴天下之利”。
与以前侧重儒家思想不同，李长青对墨家思想研究日深，将其中很多精华的部分融入到自己观念里，在发生着改变。
晚风吹拂着竹叶，夕阳山外山。
很美的意境，李长青放下手中的卷，抱出凤尾琴。
此情此景，李长青忆起一部经典的老电影笑傲江湖中，令狐冲在夕阳西下的湖面上练剑饮酒的场面，自发地弹着插曲沧海一声笑。
琴音洒脱放荡不羁
第一百二十章 丁字号实验室(3/4)