前中轴线上近对山冈和远对的山峰峦，风水上成为案山、朝山，对案山的要求是“但以端正圆巧，秀眉光彩，平正整齐，回抱有情为吉”；
朝山则要求“远朝宜高，贵于秀丽”，其意重在空间心理感受上。它们和陵寝建筑主体背后的山峦相呼应，增加了景观的层次性。
对于天然的山形不符合风水要求的则进行人工培补，利于施工刨槽的大量土石及废料堆叠，也节约了废料的运出工地的成本。
我这么说，大家肯定听不太明白，不过，我可以给大家例举一下，有关道光皇帝最初建成的宝华峪陵寝，该陵寝位于东陵界内东端，西邻景陵皇贵妃园寝，东与马兰峪镇相望。
陵寝以金星山为朝山，主体建筑建于山坡上，桥、神道部分建在平地上，地势前低后高，落差较大。
后宝山为自然山，东西砂山则均由人工堆培而成清东陵北以昌瑞山为主山，东西两侧的马兰峪、黄花山分别为砂山。
清西陵境内，云蒙山峰峦起伏，形成对西陵自西北至东北的最外围的大的半围合，即陵寝的祖山，这一山脉又可分为自西南向东北的十个支脉，形成内部的一个小围合，即陵寝的少祖山，永宁山为主山东西华盖山为左右砂山。
这种群峰屏障的地形使人们追求安全的心理得到满足。四面围合的地形抵御了西北风和北风对木建筑的损害从而使穴区即陵寝主体部分形成较好的小气候。
同时，西北高东南低的地形也模拟了中国版图大的地势走向，体现了帝王主宰天下，千秋万代的伦理追求。
几位坐在那里听的到入神了，他们只知道挖洞盗宝，那里知道这里
第144章 龙脉(3/5)