“齐国田氏，找了更远的事，以黄帝炎帝之争说起，可又有什么用？炎黄二帝，固在禹前，却又有何用？”
“桑林社尚且还有大禹所铸之鼎，我倒是想要邀墨家众人来祭禹。只可惜墨家以为越国之涂山为涂山，却不认宋地之涂山为涂山。”
听子田这样一说，亲信满满地听出了其的谄媚之意包含的无奈。
周有三恪，夏虞商皆有祭祀，可要到了一国之君想的只剩下做三恪的地步，这里面又包含了多少的无奈和无力？
桑林社之鼎，那是武王伐纣留给商裔之宋的，若真的邀墨家来祭鼎，其的含义不言自明。
然而亲信却道“君，只怕墨家不要三恪。都言商汤灭夏、武王伐纣，是为革变天命。可革命二字，于墨家词义，却不是这个意思。”
“他们不需要也不想要革变天命，因为……墨家‘非命’。”
“君应该也曾知道当年墨家和杨朱列御寇等人的‘力命之辩’，绵延十年，墨家坚信世无命，即便有，力能改命。”
“他们靠的是力，暴力的力。”
子田长叹道“暴力，是啊，暴力。”
“昔年姜尚攻朝歌，也曾占卜而凶，靠的也是暴力。但武王听闻天命之后，心忧胆颤，三日不眠，不久病去。自那时起，帝非帝，天命非天命。墨家这是准备连天命这个名义都不要了啊。”
亲信道“君既然已经决议立公子辟兵为太子，为何不想的更长远些？滕侯薛侯已和庶民平等，可真的平等了吗？”
“如今天下，有素封之君、有实封之君。君，若为家族所虑，该想的更远一些。”
第八十一章 谋出路(4/7)