“您立公子辟兵为太子，那是没想着还继续做实封之君。既如此，何不做素封之君？”
实封之君，是真正有封地、依靠土地的劳役地租所盘剥的人。
素封之君，是没有封地，但却拥有财富，依靠工商利息利润的人。
这些子田都清楚，也明白亲信所言的“滕侯看似和庶民已然平等但实际仍旧不平等”的意思。
滕侯、薛侯这些人，丢掉了本来也没有什么用的侯爵之名，换来了金钱财富和股份之实，家族犹在，财富仍多。
子田已经开始为自己的家族想退路了。
然而要下这样的决心，终究太难。
他再三斟酌之后，问道“难道真的没有封为三恪延续祭祀的可能吗？”
亲信反问道“天下兼爱，皆为天下人。墨家所做三皇五帝之记，传于天下；伏羲女娲之事，流于市井。君还没有明白，墨家想要做什么吗？”
子田苦笑道“无非是为墨翟兼爱之说找些理由。”
亲信点点头，随即又摇摇头，郑重道“君，如果伏羲女娲为诸夏万民之祖，天下人是不是都可以祭祀呢？”
子田不言，亲信又道“墨家在泗，使得庶民各自选姓，君还没明白一件事吗？”
“譬如子姓，若祭，必由君祭。这是以往。”
“如今泗也有子姓，可他们会祭君的祖先吗？”
“既然分不清，那么直接祭祀最为古老的先祖，岂不是最好？若祭伏羲、女娲、神农、燧人……人人可祭，皆为先祖，哪怕是商契，那也要以太古皇帝为祖，到时候墨家又为什么要留三恪以祭呢？”
第八十一章 谋出路(5/7)