》是以定义开始的，如果墨经中的那些定义换成几何学定义呢？
于是动笔。
墨家不好写。
墨家是重集权的，若无义只用术势，很容易与法家融合，关键在于义能不能形成理论体系。
秦国法墨融合的如此贴切，不是没有原因的。
编什伍、株连威慑、泰勒制军工、明细法令等等这些，如果没有了“义”这个意识形态的解释权以及以“义”为目的其余都是手段的理智，很容易变味。
如果写成机关术、科学、圣母般行义、刺客、游侠的墨，却更是变了味道。爽点是多了，只是那并不是墨家。
墨者非斗，最厌恶游侠争斗，也不怎么喜欢刺客，可偏偏后世游侠多认为自己行义属墨。
墨者兼爱，可是手段集权，守城篇中断斩株连的词汇层出不穷。
墨者希望有鬼神来约束天下人的道德，单从鬼神约束道德的事来看，大约相当于十七世纪的一些初级启蒙思想，可偏偏时代又是铁和牛耕都尚未普及的时代。
那些墨者的大敌们，此时大多还未出生。
后世黄老学派兴起的时候，有一支是终生致力于调和儒墨矛盾的，只可惜现在稷下学宫不曾兴起、孟荀等人未生，儒墨之敌又难体现。
此时尚存的最大敌人杨朱，此时难以形成真正威胁，或许以后生产力发展了会有极大的威胁。
墨家认为若杀一人利天下可杀，不但可杀还可以帮着杀。
杨朱认为就算杀这人真能利天下，也不能杀因为这样违背了人的生命权。
一毛不拔，是说无数毛汇聚成了身
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