倒地什么是恶？什么又是善？”
李正道见宋牧漁发出如此叹息疑惑，便敬拜礼依旧的说道：“先生，其实前世您曾对我教导过关于善恶的道理，而此时或许你还没有想到，不知道我当讲不当讲你前世教导我的道理。”
听到李正道如此说，宋牧漁则说道：“你说吧，我现在很想知道我在你前世是怎样想明白这个问题的。”
李正道敬拜利依旧的说道：“先生在前世曾教导我说善恶其内在形势，不过是一种人对利益增多和减少的评断，而这个世界上万物自私所以万物存在，不存在先天的善与恶。
并且这个世界上善是好的，再怎么去称赞其最多是锦上添花而已，而罪恶不同，因为罪恶带来的是利益的减少，是人的痛苦和物质形势上的破坏，所以一个社会可以不提倡善，但一定要防治恶的发生。
万物至极，任何事物的发展都是向极致发展的，这是大自然最自然的天道，但是这种发展其实是有条件的，所以就算罪恶的发展在天道上不可杜绝，但是却可以通过对其进行的研究，去除掉其发生的社会条件，令其不能向极致发展，降低其发生的几率，减少对社会危害。
按照我们华夏典籍记载，最开始的恶是人自私之恶，这种恶在典籍中记述说是只爱自己的亲人，而不在乎他人，所以会为了生存，与他人为了利益进行无休止的争斗，直到圣人出现建立礼法和社会秩序才有效的减少了这些恶的发生。
不过，这种自私的唯利是图的恶却是一种最原始和单纯的恶，因为这种恶的存在原则上并不是为了作恶，而是为了生存，所以是生存的恶。
随着社会
第一五九章 不存在先天的善与恶(2/4)