二地支或十二月令；中间有方型条，上刻狮子一只坐镇，代表天圆地方，师道传承；中有二块活板，代表日月；分成上中下三格，称为三坛，中盛柑（大吉），以祈天地人三才具足（三坛具吉），各得大吉祥，示为天地清明（环境）、国泰民安（人众），缺一不可也，为重要之祭器。
高台明烛：“满堂红”一对，古时无电灯等照明工具，以此为照明，以彰神德光明正大，普照人间。
五倳、灯树、烛树：正中是狮炉，左右分别是花瓶及烛台，烛台上的蜡烛也不点燃。代表行善积德，房房平安插金花代表出状元，香火代代传承。狮炉上狮代表老师，下炉代表父母，潮人所谓香火相传，传的是父母所生之身、师长所教导为人处事的理。
神前三献：古礼贵客临门，上茶、进茶点小食、献槟榔（明清后改为橄榄）。中间“荐盒架”，架上放“荐盒一架”，荐盒五种饼食，在上代表天之五德，仁义礼智信；在中代表三山五岳，天长地久，坚定不移；在下代表五谷丰登，故以天地人三才之德，荐于神圣。
“槟榔鼓”，槟榔鼓里面放24粒橄榄、柑一对(表示一年廿四节气大吉)示为偶意“宾临大吉”。古昔潮汕多瘴气，嚼槟榔可以消解瘴毒，但槟榔火气大，配以荖叶中和之，故知古来槟榔、荖叶对于开垦潮汕是救命之要药。明代后居住人口众多，瘴气以消除，不需再用槟榔，但对知恩报恩的潮汕人来说，有恩不忘，故还是以橄榄易名以纪念之。
“神前茶”放漆盘一个，盘上放荖叶一叶、柑一个、茶叶用红纸包一“泡”。
谓之“神前三献”，经师在诵经前要取“神前茶”献神。
第三二章 内战（五）(3/4)