。但是在本地，我们的了解只能够上溯到17世纪。
潮州现存1719世纪的地方志书，有17种提到这个节日。除掉志书常见的按旧志重复抄录的4种，可以读到13条不同的记载。我们按材料出现时间，把这些文献记载抄录在下面。
中元祀先，以楮作五色绮绣之状焚之，云为做衣裳。为盂兰会，老僧于黄昏后登坛作法撒物食羹饭，谓之普施。齐翀乾隆南澳志卷10“岁时”，13年刻本。
1819年嘉庆二十四年，潮阳县志记载：
中元祀先。诸寺先期醵金作盂兰盆会。近且乡族之间，因而醵金，施孤演戏，数日之费，或累千金，士民往观，络绎于道。唐文藻：嘉庆潮阳县志卷10“风俗”，1819年刻本。
1884年光绪十年，潮阳县志记载：
中元作盂兰盆会，曰施孤。周恒重：光绪潮阳县志卷11“风俗”，1884年刻本。
1888年光绪十四年，海阳县志记载：
七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普度。中元家设祭，各挂冥钱于门焚之。卢蔚猷光绪海阳县志卷“风俗”，1888年刻本，潮州市地方志办公室扫描缩印，2001年。
在17世纪的地方志书记载中，中元节的节日活动，主要的礼仪形式围绕着祭祀祖先进行。这个节日祭祀祖先，要比其他一些节日隆重。有个家人盛装拱立门前，恭候祖先神灵到来的仪式。祭品多用应时蔬果、日常饮食，但其中一定要准备好楮衣。或者是因为七月暑尽，季节更换，必须让祖先更衣防寒。这种在“七月半”为祖先“做衣裳”的习俗，一直沿袭到18世纪以后。在
第三四章(3/4)