、赏紫金鱼袋阳德融敬造。贞元五年四月八日上。”[50]
宝历元年（825年）朱连
郁氏将其列入待考（第3449页），实则其任年可考。《房山大般若波罗蜜多经题记》卷四五○，条一一八七载：“经主开府仪同三司、使持节行涿州刺史、充永泰军营田团练等使、兼御史大夫、上柱国朱连。女弟子刘氏，男宝、男克翌、男克乂、常住奴、女廿娘、秀师子合家供养。宝历元年四月八日建。”[51]又本部分卷四五九条一一○二题记载“开府仪同三司、使持节行刺史、充永泰军营田等使、兼御史中丞、上柱国朱连。妻刘氏。男克翌、男克义、男僧常柱、女廿娘、女观音。”[52]知两题记为同一人（即涿州刺史朱连）领刻。
大和二年—大和三年（828－829）李载宁
郁氏作“李载义”且列为待考（第3450页），误。
郁氏此条引用了林元白的《房山云居寺塔和石经》。其文曰：“涿州刺史阳德融、朱连、李载义、史再新……先后刻了石经一百多部，经板四千余条，分藏于石经山上九个石洞”[53]。林文此语出注，标明系采自其《唐代房山石经刻造概况》。查验此文，并未见“涿州刺史”李载义之名。而只见以下数语：“宝历至大和年间（825－835），涿州历任刺史朱连、李载宁、史再新等都先后刻了‘大般若经’若干条。”[54]
房山石经题记中确有涿州刺史李载宁。《房山大般若波罗蜜多经题记》卷四六二，条一一一二载：“涿州刺史、使持节充永泰军营田、团练、塘南巡等使、检校右散骑常侍、兼御史大夫李载宁奉为司空庆寿日敬造
《唐刺史考全编》补正(14/20)