其中道理，忍不住交头接耳议论起来。
接下来，万历又举了个打雷闪电的的问题。
问众人是先看到闪电，还是先听到雷声。
对于这个问题，众人的的观点就很难一致了，万历再次给出了一个比较简单的测试声音速度的方法。
随后，万历列举了自由落体，水的浮力等一系列现象，与众人一同分析其中的种种情况，并都以计算式进行了简单推导。
课上到这里，万历没有再继续讲下去，而是要求每个人都就今日所见所学写一篇心得，不要互相讨论，各自独立完成。
这堂为时很短的演示课，给在座每个人都留下了毕生难忘的印象。那些在后世人眼中根本不值一提的粗浅道理，此刻却深深震撼了这些士子们的心灵。
就连宽心在听完这堂课后，心中都似乎有所明悟。
古代东西方的传统世界观中，都没有将自然现象与社会现象，客观物质世界与主观精神精神严格地区分开来。东西方的先哲都曾提出过类似于天人合一的理论，往往将遇到的各种现象统合在一起进行思考。
而华夏在先秦百家争鸣时期，各家就已经将重点放在了治国理政之上，而将研究自然现象放在其次。在实现大一统后，随着最为关注社会治理、道德伦理的儒家的最终胜出，也就再无可能引起社会主流的足够重视。
即便是观察到一些奇特现象，如特殊天象、变异物种等，人们也往往只会将其整合到现成的阴阳五行理论中去，并强行将之引申附会到社会问题、道德问题上去。
如在后世常被人们视作钻研学问之道的格物致知，源于八目
第一百八十四章 格物演示课(2/4)